淺談“和諧”

黃樂平

自從中國領導核心提倡構建和諧社會，舉國上下大談“和諧”，從報紙雜誌、廣播電視、互聯網、和形形色色的論壇，都能找到有關“和諧”為主題的文章、訪談和論題，甚至電視劇和相聲小品的臺詞裡，都能聽到“和諧”。“和諧”這兩詞，成了目前的時髦詞，出現的頻率想必比以往要高的多。 不能說為了趕時髦，但也要與時俱進，出於耳染目濡，對“和諧”有了更多的認識。但在這裡，不談構建社會主義和諧社會的意義和如何實現社會和諧，只是粗淺談談自己對“和諧”的理解。

首先要說“和諧”是世界萬物存在的本質。雖然這樣說法沒有共識，聽起來象似要做什麼大文章，但細細琢磨道理沒那麼複雜。小時候，在物理課本裡學到，一切事物的運動、變化、發展都是有規律的，規律是體現事物的本質。科學家們在努力地尋找規律，發現萬物運動變化必須滿足一種定量關係，這種定量關係，我們叫方程式。在自然和諧之中，尋找方程式，以和諧為條件，求解方程式。 看看著名的牛頓萬有引力和F=MA等定律，以及所有那些用公式可以表達出來的規律，何償不是滿足和諧的條件呢！

古希臘最著名的數學家畢達哥拉斯的哲學認為世界的本質是數字，認為事物在變化過程中一定滿足數的關係，用數字可以描述定量的關係。他之所以得出這個結論，是和他研究絃樂器琴弦發出的音樂有關係的。查查我們老祖宗對“和諧”的最初記載：如樂之和，無所不諧，出自《左傳》，“和諧”最初說的是音樂協調悅耳。無怪乎畢達哥拉斯能從音樂和諧中找到世界的本質！

基於這些客觀定律的存在，並且人們相信所有事物的運動規律，以及滿足和諧的條件，今天，我們看到了載人衛星上天，人類登上月球；“繞月工程”可以遙控測量138萬公里外的資訊；我們乘座著波音和空客穿梭地球；我們擁有無線通訊和互聯網，瞬間傳遞資訊。還有很多很多東西，在我們的現代日常生活中，必不可少，看看哪一個不是遵循那些和諧的規律呢？

再來看看我們中國古代的陰陽五行學說，用唯物論和辯證法思想，認為世界是物質的，物質世界是由 金、木、水、火、土五種最基本元素構成，五行是指金、木、水、火、土五種物質的運動。這五種元素相互資生、相互制約，在和諧狀態下，保持著相對動態的平衡，使物質世界在陰陽兩氣的相互作用下，反復生亡變化，盛衰迴圈不已。這種學說對後來的哲學、天文學、氣象學、醫學、占算學等等，都有著深遠的意義。

任何事物均有陰陽屬性之分，但事物的陰陽屬性並不是絕對的，相對性是體現在一定的條件下，陰和陽之間可以相互轉化。宇宙萬物的五種基本物質，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡。無論世界物質如何變化運動，陰陽平衡和五行和諧是變化運動的根本。陰陽平衡是五行和諧的前提，五行和諧是陰陽平衡的保證，二者缺一不可。

從養生之道考慮，陰陽平衡和五行和諧是維護生命的根本。正常人身體呈現著陰陽平衡，五行和諧，體內五臟陽氣和陰精保持著相對的、動態的平衡。中醫把五行和五臟相對應，肝木心火脾土肺金腎水，彼此間是肝滋生心、心滋生脾、脾滋生肺、肺滋生腎、腎滋生肝相生關係。同樣相互的相克關係是肝制脾、脾制腎、腎制心、心制肺、肺制肝。五臟之間維持著五行的相互促進和相互制約關係。一旦這種關係失去和諧，陰陽失衡，體內的臟腑功能就會混亂，生命的健康狀況可想而知。

觀察我們周遭的每一件事，無論大小，無論形式，只要存在，都離不開和諧的條件。萬物運動以和諧為基礎，和諧存在於萬物中。